A COMUNIDADE: O RETRATO DE DEUS NOS ROSTOS HUMANOS

Introdução:

            A Primeira Carta de Paulo aos Coríntio nos coloca num ambiente bem diferente daquele que Jesus viveu e trabalhou. Jesus dirige sua mensagem para camponeses galileus.Paulo busca evangelizar uma grande cidade do Império romano, um grande centro de comércio e poder.

Esta mudança de pedagogia de Jesus para a pedagogia de Paulo mostra a dificuldade das igrejas em levar a mensagem do evangelho para um ambiente bem diferente daquele vivido por Jesus e pelas primeiras comunidades lá na Galiléia. A cidade se torna o grande desafio missionário para a equipe de Paulo. De uma certa forma, ler as cartas de Paulo e meditar sobre elas é buscar caminhos para evangelizar as cidades de hoje, estruturadas dentro da proposta ideológica do império neoliberal.

Paulo e a comunidade de Corinto

1.      Como Paulo chegou em Coríntio.

Paulo chegou em Corinto, vindo de Atenas, durante a segunda viagem missionária, em torno do ano 50 (At 18,1). No areópago de Atenas, ele tinha feito um grande esforço para anunciar a Boa - Nova de Deus à elite intelectual da cultura greco-romana. Pouca gente se converteu (At 17,32-34). Desanimado Paulo viajou para Corinto. Ele disse que chegou lá “cheio de fraqueza, receio e tremor”(1 Cor.2,3), “em meio às angustias” (1 Ts 3,7).

A experiência vivida em Atenas por Paulo o levou a vivencia de dois conflitos: Ideológico e pessoal.

Estes conflitos ligados entre si  tiveram um alcance muito profundo para a vida de Paulo e para a sua atuação na comunidade de Corinto.

O conflito ideológico

            Atenas era símbolo da cultura dominante greco-romana. O Império Romano, expressão máxima da cultura grega, caminhava para o seu apogeu. Em Atenas, Paulo andava pelos  vários espaços e ambientes da cidade helenista: nas ruas com seus ídolos e templos, na sinagoga junto com seus irmãos na fé, na agora ou na p´raça do mercado no meio do povo fé dos comerciantes. E , por fim, no areópago, o lugar onde a elite se encontrava, para os debates filosóficos. Em todos os lugares, onde só se viam os sinais da idolatria, Paulo anunciava Jesus e a Ressurreição.

            No areópag, encontrou-se com os magistrados, os notáveis e as autoridades que o tinham convidado para uma conversa. Foi um conflito de alto nível entre duas maneiras diferentes de ver o mundo e a vida, de um lado os epicureus e os estóicos, membros das duas principais correntes filosóficas gregas.do outro lado, Paulo, missionário, semita,judeu cristão. A pregação de Paulo no areópago de Atenas simbolizava a mensagem cristã atingindo o coração do sistema dominante na época. Mas a reação da elite grega diante do anúncio da Ressurreição foi de descaso e de zombaria. Esta experiência de fracasso teve um reflexo profundo na vida de Paulo.

            No seu discurso ao falar da Ressurreição, Paulo não falou da cruz, nem mencionou o nome de Jesus.Omitiu Jesus de Nazaré. Deste modo, a Ressurreição, em vez de ser uma provocação concreta à consciência das pessoas a partir dos gestos e palavras de Jesus, tornou-se uma doutrina alternativa à teoria da alma imortal da cultura dos gregos.. esta experiência negativa teve, porém, um efeito profundo no próprio Paulo. Os ouvintes não se converteram, mas Paulo, ele sim se converteu.o fracasso da sua pregação em Atenas revelou que não é a retórica, nem a sabedoria humana de um discurso bem montado que converte os corações, mas sim, o poder do próprio Deus.

O que ajudou Paulo a fazer esta descoberta?

            Em Corinto, Paulo dirige sua mensagem não à elite, mas ao povo da periferia da sociedade.(1 Cor 1,26-31).

            Foi a convivência com os pobres que converteu o coração de Paulo e o ajudou a perceber que a Ressurreição passa pela cruz e que a cruz não tem lógica na oratória. De um lado, a convivência com os marginalizados iluminou para ele o significado da cruz de Jesus. De outro lado, a cruz de Jesus o ajudou a perceber a sabedoria de Deus presente no meio da fraqueza e ignorância dos marginalizados. Convivendo com os pobres e experimentando suas franquezas e limitações, experimentou como de um povo crucificado pudesse ressuscitar uma comunidade cheia de vida. (1Cor.1,17-23). Foi na ação pastoral  concreta junto ao povo das periferias de Corinto que Paulo aprendeu como lidar dcom o pessoal da cultura helenista e com o próprio Deus.

A cidade de Corinto no contexto do Império Romano

            Corinto era uma cidade muito antiga, situada no coração da Grécia, numa penísula estrita, entre dois mares, Adriático e Egeu. Sua posição geográfica, estrategicamente vantajosa, fez com que a cidade crescesse em importância ao longo de sua milenar história, tornando-se a principal cidade marítima da antiga Grécia.

            Tendo chefiado uma revolta dos gregos contra os romanos, Corinto foi totalmente destruída em 146 a. C. cem anos mais tarde , em 44 a . C. Júlio César deu ordens para que a cidade fosse reconstruída e povoada com veteranos do exercito romano. Surge então a cidade que conhecemos através livro do Novo Testamento. Uma cidade mais latina do que grega.

            Quando Paulo chega em Corinto, a cidade devia contar em torno de 150 mil habitantes. Bem mais de dois terços eram escravos. A cidade era famosa por seu profundo contraste social, concentrando grande poder e riquezas nas mãos de um pequeno grupo de armadores e comerciantes. O porto, bastante movimentado exigia um grande número de escravos. Havia um grande número de prostitutas. A principal divindade da cidade era Afrodite, deusa da beleza e do amor. Assim se entende o conflito entre a mentalidade “coríntia” sem muita ética e a mentalidade dos cristãos que se orientavam pelas normas da Lei de Deus e do Evangelho.

Origem da comunidade

            Paulo chegou em Corinto no ano de 50 (At 18,1), hospedou-se na casa de um casal de missionários, Priscila e Áqulia, judeus convertidos que tinham sido expulsos de Roma no ano 49. Paulo empregou-se na oficina de Áquila que, como ele , era fabricante de tendas.durante dezoito meses entre os anos 50 e 52, ele evangeliza os pobres, consolidando a incipiente comunidade.

            O relacionamento de Paulo com a comunidade de Corinto foi bastante tenso e conflituoso. A comunidade tinha muitos problemas e, para resolve-los, recorria á Paulo seja  por emissários, seja por carta. Não foi fácil nem para a comunidade , nem para Paulo enfrentar e resolver todos os problemas.

Toda esta situação conflituosa provocou uma intensa correspondência entre Paulo e os coritios.as cartas de Paulo ajudaram muito para que a comunidade conseguisse superar suas dificuldades. Por isso mesmo, elas foram copiadas e lidas nas outras comunidades. Na nossa Bíblia, temos duas cartas de Paulo para a comunidade de Corinto.

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               Monitoras – Silvana e Rachel